domingo, 26 de mayo de 2013

Los Colores Del Ciclo.

Cortometraje “Blue City”
By David Birdsell



En un proyecto ambicioso de acercamiento al arte por medio de la pedagogía didáctica de apreciación y reflexión el taller de fotografía de la biblioteca comunitaria de la población  costera de Mar del Tuyu en el partido de la costa organizo el pasado miércoles 22 la muestra de cortometrajes de la muestra como símbolo de inclusión y acercamiento al séptimo arte conto con la exhibición del cortometraje de David Birdsell Blue City. Es preciso abordar esta crítica con esta introducción ya que dentro de este texto intentare describir desde un sincero sentimiento de libertad de prejuicios y expresión analizando la técnica, el contenido y el impacto en tiempo de exposición que la obra maestra del séptimo arte de David Birdsell llamado Ciudad Azul.

David Birdsell
En Blue City la obra de David Birdsell se puede observar las facetas artísticas de su creador el Director, editor, cámara, guionista y sonidista interviene en todas las facetas de creación de la obra desde la concepción de la idea a partir de la cual se crea el proyecto donde los detalles cotidianos son signos lingüísticos y el artista se comunica con nosotros desde un lenguaje semiótico donde la gama de color empieza a tener voz y la música alimenta el buen gusto y el goce de sus espectadores quienes pueden acercarse a esta obra sin el mas mínimo conocimiento sobre cine y  Blue City entablara un dialogo de signos con el que interactuamos y es en ese juego de reglas que se mueve David Birdsell para comunicar un mensaje visual, artístico y el público tiene distintos caracteres, niveles con los cuales conecta en esta obra.

La obra es un cortometraje de 10:02 minutos recibe su nombre por la elección de la locación de la historia la cual transcurre en una ciudad que puede ser cualquiera sin rasgos característicos en sus formas y un lugar donde cualquiera de sus espectadores se puede situar así mismo el rasgo que sobresale durante los 10:02 minutos es la gama de tonos azules con los cuales el Artista tiño toda su obra apelando a la memoria emotiva del espectador y el uso de los preconceptos que se tiene en la cultura occidental del color azul, la obra crea un aura, una atmosfera y si se quiere un clima color azul y durante los 10:02 minutos de duración toma distintos significados casi cíclicos en las relaciones que se dan entre cada uno de los cuatro caracteres que personifican y actúan como medio en el mensaje de David Birdsell.
Los cuatro elementos de expresión encarnados en personas son Terin JACKSON, Dennis MCMORROW, David WHITE, David WHITING nombres que cobran valor por que las características físicas de cada uno de los personajes pertenecen al proceso de creación del artista y comunican e interactúan con el publico a distintos niveles.

La historia transcurre en la accidental interacción de cada uno de los personajes que con limpieza fotográfica en cada uno de sus cuadros y tomas nos brinda una fotografía con belleza en su composición y coherencia narrativa; el hombre suicida, los dos hombres con el palo y el joven que rebota la pelota que aparenta celebrar la vida muestran conflictos sociales que se dan en las relaciones humanas los caracteres componentes de la obra carecen de dialogo verbal a excepción de las palabras que se dicen expresando egoísmo, utilizando un lenguaje básico y es en estos dos personajes que recae el lado oscuro de las relaciones humanas que el color azul tiñe de tristeza y sombría soledad con matices de celebración.



La narrativa de la obra nos transporta acompañada de la música intrínseca como herramienta desde el primer plano del hombre quien despierta con determinación suicida y como la sucesión de hechos los distancian de  su fin; Plantea con distintos signos semióticos circulares una de las esencias de la vida y es su condición cíclica de hechos que nos transportan en emociones y nos sumerge en la ciclotimia con un aparente mensaje de celebración a la vida con una sonrisa; quiero añadir a este párrafo que la música intrínseca tiene una técnica de reproducción distinta a la de la edición de sonido ya que el carácter o personaje interactúa directamente con ella en función de tocar, adelantar subir o bajar su volumen y su fuente de trasmisión esta dentro de su rodaje y grabación.

La obra y sus 10:02 minutos de exposición de principio a fin establecen un dialogo de cuadros y planos panorámicos, cenitales y primeros planos llevan al espectador a sentir los personajes y sus tragedias como propias aparece el carácter del Joven que rebota la pelota se revela como la celebración de la vida con símbolos claros de ello; al punto que su interacción dentro de la obra evita que el film se convierta en tragedia.

La función social de la obra desde la concepción la misma  y el juego de signos que propone el artista nos enfrenta ante los dilemas de la vida y la muerte, sonreírle a la muerte es decirle si a la vida y la sonrisa, la alegría es la negación del suicidio como condición natural de los sucesos de la cotidianidad, invita a reconocerse como carácter de nuestras propias vidas y es sencillamente limpia en cada uno de sus cuadros cuidando los elementos que lo componen todos ellos puestos para comunicar de manera grafica con audio y transiciones de pantallas que emocionan.

Corresponde a quien escribe brindar una visión y análisis que concuerde con el contexto y entorno donde fue realizada la muestra del cortometraje “Blue City de Birdsell” donde la obra brillo sola por su esencia dentro de un taller comunitario de fotografía, la obra se acerco a cada uno de los espectadores con cada uno de sus caracteres y signos para conectar desde lugares y emociones que solo el espectador interactúame  del juego de signos puede describir y entender ya que apela a las experiencias a priori al tiempo de exposición momento en cual la obra hecha democracia hizo que el arte ocurriese dentro de cada uno de los que presenciamos su esencia.

                                   Diego Gómez Mogollón
Crítica de arte
Obra Blue City
De David Birdsell”



Un abrebocas del Louvre de Abu Dhabi

Por: Alexandra Jaime 
                             

Introducción

El presente ensayo es una crítica a la exposición “Birth of a Museum” (Nacimiento de un Museo) presentada en Manarat Al Saadiyat, Sadiyat Island Abu Dhabi, Emiratos Árabes Unidos.
Empezaré relatando la experiencia personal de la visita a esta exposición a continuación diré de qué trata la misma, los artistas participantes y la organización.
Finalmente se presenta una lectura personal a cerca de la exposición y lo que más me llamo la atención.
Mi experiencia
Empezare diciendo que me sorprendió la dificultad para encontrar una exposición de arte en Abu Dhabi, la cuidad donde actualmente resido. Después de días de búsqueda, recordé haber visto una exposición de arte alguna vez que visité el Emirates Palace Hotel, que es el hotel más  lujoso e importante de la cuidad y por ende un lugar turístico de visita obligada. Entonces decidí ir a ver si aún seguía ahí dicha exposición. Desafortunadamente al llegar allí me dijeron que la muestra había sido trasladada a otro lugar llamado Al Saadiyat Island, entonces tome nota de las indicaciones y fui en busca de ella.
Al llegar al lugar entendí porque no había encontrado antes alguna galería o museo donde pudiera encontrar una exposición formal de arte, ya que los otros que he visitado, exponen cosas relacionadas con la cultura del país y sus costumbres. Birt of a Museum es el nombre de la exposición, y como su nombre lo indica es una pequeña muestra de los que será en unos años el primer museo de arte, que llevara por nombre Louvre Abu Dhabi.








Ilustración 1 Louvre Abu Dhabi

Louvre Abu Dhabi es un acuerdo intergubernamental formado entre Francia y Emiratos Árabes Unidos en Marzo de 2007, para crear un museo universal que espera abrir sus puertas en 2015, este será el primer museo universal del mundo árabe. No se trata de una copia del Louvre de París como a simple vista podríamos pensar. Es un proyecto ambicioso el cual quiere ofrecer la propia interpretación de un museo universal.
La exposición Birth of a Museum básicamente muestra algunas de las obras que harán parte del gigantesco museo. Esta presenta una colección de obras de cada rincón del mundo, con la intención de mostrar características, similitudes y diferencias entre una variedad de culturas, la exhibición consta de 130 trabajos, que según el folleto de la exposición, no han sido vistas antes.
              





También resalta que el concepto de la exposición está basado en revelar lo que será la filosofía del museo, la cual identificar el universalismo y los testimonios artísticos de la mayoría de las civilizaciones puestas juntas en dialogo.
El recorrido por la exposición va desde la presentación del contexto arqueológico, mientras que  simultáneamente se crea un dialogo con obras de arte moderno.
La exposición estaba dividida en 10 salas:

Sala 1: Ancient Worlds (Mundos Antiguos)

          Allí encontramos piezas de hallazgos arqueológicos, de antiguas civilizaciones que dieron nacimiento al mundo de hoy. Se pueden apreciar piezas como STANDING BACTRIAN “PRINCESS” hallazgo del tercer milenio A.C. en Asia Central y LION BRACELET un brazalete en oro del Siglo VII A.C encontrado en Ziwiye, Irán.



                 
Ilustración 2 Standing Bactrian “Princess”
                   Ilustración 3 Lion       Bracelet






Sala 2: The Sacred (Lo sagrado)
Se trata de un retrato de todos los mayores fenómenos religiosos, no a través de sus diferentes doctrinas, si no, a través de sus diferentes modos de expresión artística. Allí se muestran distintos ejemplos de simbolismos figurativos, realistas o imágenes fantásticas a cerca de la Fe tomadas del Islam, El Cristianismo, Judaísmo, Hinduismo, Budismo y Animismo.
Se puede apreciar en esta sala por ejemplo una escultura de la cabeza de Buddha (Buddha Head) del norte de China, junto a una estatua del dios hindú Shiva, (Shiva´s Dance) y una estatua de Jesucristo. También unos manuscritos del Corán Islam.

Ilustración 4 Buddha Head
               Ilustración 5 Shiva´s Dance                 Ilustración 6 Section of the Holy       
                                                                                         Qur'an 
            
 
                                     
Ilustración 7 Christ Showing His Wounds

Sala 3: The Eastern Image (La Imagen Oriental)

Los trabajos presentados en esta galería provienen de las escuelas Persia, Moghhul y Rajpput. Estas obras fueron una parte de las dos mayores colecciones de Pierre Jourdan- Barry y el famoso cineasta americano Hames Ivory. Aquí el foco central son las pinturas Japonesas de los monjes Budistas Zen.
Ilustración 8 Bodhidharma In Red Robe



 Ilustración 8 Bodhidharma In Red Robe


 Sala 4: Western Gaze: (La Visión Occidental)
The World Depicted (El Mundo Representado)

Se expone un grupo de obras que representan la historia de la visión del mundo por parte de los artistas occidentales, sus técnicas y procesos. Estas obras también representan el fuerte criterio estético del mundo occidental en el que predomina lo racional y una visión realista.
Ilustración 9 The Good Samaritan


The Subjective Vision (La visión Subjetiva)

Allí se exponen principalmente obras realistas, impresionistas, surrealista, las obras más osadas y los estilos conceptuales del siglo XX.


 Ilustración 10 The Subjugated Reader


 Sala 5: Discoverires and Fantasy (Descubrimientos y Fantasías)

En esta sala se exponen obras que nos muestran como sin importar la paz o la hostilidad, los encuentros entre civilizaciones han dejado un legado literario y artístico, como la narración de los viales de Marco polo desde su nativa Venecia hasta Asía. También como la presencia europea en otros continentes ha influido en la producción artística.
 Ilustración 11 Tapestry of the Story of the Emperor of China


Sala 6: The Traveling Form (La forma de Viajar)

En esta salsa se exponen obras que representan los intercambios artísticos y culturales que fueron posibles a través de los viajes. Junto con las mercancías y los objetos como cerámicas, vasijas etc., las obras de arte también tuvieron la oportunidad de viajar.  Así algunas de las obras llegaron a ser universales, incluyendo imágenes de animales y vegetales.

Estos intercambios se intensificaron en la Edad Media y proliferaron en el Renacimiento.

 Ilustración 12 Octogonal Box

 Sala 7: Ornament and Modernity (El Ornamento y la Modernidad)

Se muestra como la creación artística fue inspirada en el repertorio decorativo, en la medida que se fue convirtiendo en nuevo y una forma más abstracta de dibujar el nuevo mundo. En este aspecto las culturas Islámica, Japonesa y Africana hicieron una gran contribución a la modernidad. Allí se muestran obras que tienen gran prioridad en la línea, el color y las formas geométricas.

Ilustración 13 Oriental Bliss


Sala 8: Untitled I-IX, 2008 Cy Twombly

Finalmente, en la última salsa encontramos una serie de obras que representan el arte contemporáneo, con esta serie del artista estadounidense Cy Twombly que proviene de la segunda generación del expresionismo abstracto. Su obra combina golpes gestuales del expresionismo abstracto y una herencia del surrealismo, así como su interés espiritual y en la literatura.

Este ciclo de pinturas consiste en líneas en espiral dibujadas con crayones de cera, en un fondo pintado de azul.

Ilustración 14 Untitled I-IX, 2008


Lectura Personal


           Generalmente uno se imagina que una exposición de arte es conceptual, o pertenece a un solo artista, o a una sola época, pero en este caso es diferente. En Birth of a Museum se presenta una muestra de diferentes obras entre pinturas, esculturas, manuscritos, hallazgos arqueológico, etc., de distintas épocas y de artistas de diferentes partes del mundo. Lo que hace interesante la exposición es la forma en que están organizadas las obras en las diferentes salas. Esta organización lleva al espectador en un viaje por de las diferentes visiones del mundo y sus civilizaciones a través de la expresión artística.
Personalmente la parte de la exposición que más llamó mi atención fue la sala The Sacred (Sala 2), pues es interesante ver como se juntan en un mismo espacio los diferentes iconos y representaciones de las distintas doctrinas religiosas. Quizá lo más interesante de todo esto, es que esta exposición está ubicada en un país árabe donde se practica la doctrina del Islam y se suele pensar que por ser musulmanes estarían cerrados a otras religiones. Pero con esta parte de la exposición se ve la intención del país por mostrar respeto y aceptación al resto de doctrinas.
Por otro lado la sala que menos logro captar mi atención fue la última, donde se mostraba  la serie Untitle I-IX. Pues después de haber visto obras con majestuosas terminaciones, inclusive hechas antes de Cristo, que reflejan gran esmero, trabajo y dedicación, encontrarse con una serie de nueve pinturas sin título “Untitled” y que consiste en unos trazos que a mi modo de ver parecen planas de preescolar, de cierta forma desconcierta y plantea muchas dudas e inquietudes a cerca del concepto del arte contemporáneo. Lo más increíble es que en esta sala habían silla para el espectador pudiera sentarse a contemplar la obra. Imagino que como en todo habrá gente que disfrute de esta clase de pinturas, pero a mi modo de ver y con el debido respeto que merece el artista, el Louvre, primer museo de Abu Dhabi, el cual estará lleno de majestuosidad y arte hasta en su arquitectura no debería exponer esa serie, tan ... no encuentro  las palabras.
Finalmente será interesante  visitar el gran museo cuando esté terminado. Es innegable decir que quedas con la expectativa de ver la gran nueva obra de arte que traerá Abu Dhabi. 

viernes, 24 de mayo de 2013

Una visión diferente de la ciudad del amor


Paris es considerada por muchos como la ciudad del amor. Las diferentes esquinas, calles y rincones más remotos de la capital francesa han sido con frecuencia el escenario escogido por el cine para hacer toda clase de historias de amor. Directores de diversas nacionalidades y de distintas generaciones han tenido la ilusión de sacar toda la magia y potencial romántico que dicen esta ciudad ofrece. Los ejemplos de estos intentos son en varias ocasiones grandes éxitos comerciales. Woody Allen por ejemplo, logra en el 2011 viajar al pasado en Paris Midnight, para presentar una simpática comedia que expone una historia de amor rodeada de iconos de la cultura universal. Los comentarios que se rumoraron a la salida de los teatros tal vez explican cómo esta película se convirtió en la más taquillera de este aplaudido director y en el referente obligado de los amantes de la comedia romántica. Las historias de Allen sin duda entretienen, siempre lo hacen! Pero en esta oportunidad como en muchas otras, se vislumbró un paisaje muy poco creativo de esta aclamada ciudad, muy similar al de cualquier postal parisina.  
Por fortuna el aporte de algunos directores nos ha permitido deleitarnos con una dosis de creatividad que verdaderamente refleja la esencia de lo que atrae a esta mágica ciudad. Les Amants du Pont-Neuf, película realizada por el director francés Léos Carax en 1991, logra sorprendentemente situar una historia de obsesión y posesión entre dos personas al borde de la existencia humana en el histórico Pont-Neuf de Paris. Esta película que contiene momentos de realismo sorprendente en lugares emblemáticos de la ciudad, es catalogada como una de las más ricas visual y estilísticamente del cine francés. Carax logra en esta oportunidad construir una historia hiperrealista al límite con un fantástico juego de música, color, movimiento de cámara y puesta en escena.
El ‘niño terrible’ del cine francés
Léos Carax es un director de cine francés que empezó su carrera cinematográfica desde muy temprana edad. Carax, que hace parte de una ola de realizadores que representan la última generación de cineastas franceses de talento reconocido a nivel mundial, se incorporó totalmente al mundo del cine después de su participación en 1979 en Cahiers du Cinema. Esta revista considerada por muchos como la precursora de la teoría moderna del cine, fue la ventana para que este cineasta explorara, desde la crítica, temas cinematográficos que después se verían reflejados en el alto contenido artístico de sus obras. Este director es considerado por la crítica como el heredero de la Nouvelle Vague porque precisamente abrió nuevos caminos en el cine francés de la misma manera que lo hicieron los colaboradores de esta revista. Su descripción estética del amor ha sido ya catalogada como un homenaje al trabajo de Jean-Luc Godard, personaje emblemático del arte cinematográfico que se caracterizó por la poesía de sus imágenes y por su concepción del cine como lenguaje autónomo del director.

Les Amants du Pont-Neuf no es solamente una película que sirve para entender por qué Leós Carax es un genio de la técnica cinematográfica a pesar de todas las críticas que siempre rodean su estilo impredecible de hacer películas; sino que es otra oportunidad que este director nos brinda para deleitarnos con su particular estilo poético de mostrar con imágenes narrativas perfectamente editadas y musicalizadas, un carácter torturado del amor en una ciudad cliché.
Historia de amor al límite
En esencia la película trata sobre un romance de elección existencial entre dos vagabundos que se conocen en un emblemático puente de Paris que se encuentra cerrado por reparaciones. Alex es un artista de circo frustrado adicto al alcohol que tiene un gran sentimiento de dependencia por Michelle, una pintora que terminó viviendo en la calle por una enfermedad extraña de la vista y por una decepción amorosa. Juliette Binoche y Dennis Levant, protagonistas de esta historia, producen actuaciones de verdadera fuerza emocional y sutileza que hacen especialmente creíbles estos personajes atrapados en la obsesión de una historia de amor. La tensión en torno a la locura que inunda cada plano, da cuenta de la ambición perfeccionista que este director tenía por hacer una película romántica contra todo pronóstico, una película que corre los riesgos de explorar un nuevo camino de los estereotipos culturales de la ciudad del amor. Les Amants du Pont-Neuf  llega a donde ninguna otra película del género ha logrado llegar porque va en contra de todos los grandes romances de la pantalla, y se convierte así, en uno de los imperdibles de la historia del cine.


Paradójicamente, al igual que la historia, la producción de esta obra estuvo llena de tensiones. Les Amants du Pont-Neuf empezó a filmarse en 1988 cuando Léos Carax logró adquirir el permiso de usar el verdadero puente en Paris como escenario. Sin embargo, hubo retrasos en el rodaje por problemas financieros y por un accidente que dejó a Lavant en la cama por un tiempo, lo que hizo que el permiso se venciera. Carax se vio entonces en la obligación de incurrir en costos exorbitantes para reconstruir todo el escenario en la provincia. Esta película que duró tres años en realizarse, se convertiría en el ambicioso proyecto más caro de la historia del cine que nunca recuperó el dinero. Los problemas de financiación desencadenaron en una mala reputación y un gran rechazo por parte del público y de la crítica quienes no valoraron en ese momento la brillantez de una hermosa y ambiciosa historia. Desafortunadamente esta situación hizo que el director cayera en una profunda depresión que lo alejó por mucho tiempo de la pantalla grande.
A pesar que Carax en esta oportunidad logró convertir una simple historia de amor en Paris en una verdadera obra literaria que mezcla el thriller con el drama, esta película tuvo que sufrir en silencio sin mayor reconocimiento. Pocos han logrado como él, retratan tan atípicamente las calles y emblemas de Paris, para hacer sentir al espectador una extraña soledad en medio de una historia de amor. Sin duda, Carax consigue con esta historia y estos personajes tan perturbadores recrear momentos de suma magia como el baile a la luz de los juegos artificiales del 14 de Julio, que se quedan clavados en la memoria.



Si la idea de ver una cara diferente de Paris o las fantásticas actuaciones de Lavant y Binoche no son razón suficiente para revivir esta película, si lo es la idea de deleitarse con las ideas pictóricas de Léos Carax que demuestran que es posible reflejar las propias pasiones en un cine innovador y pasional. Les Amants du Pont-Neuf seguirá viva, a la espera de aquellos que quieran ver un cine que se sacrifica y que se obtiene de traspasar fronteras. Y un día, la Academia y las instituciones empezarán a reconocer que el cine que se premia no debe ser sólo aquel que se mide sobre las rentabilidades de taquilla.

Por: Camila Botero